Doch Angst ist nicht nur eine Herausforderung – sie erfüllt eine wesentliche Funktion. Sie ist ein natürlicher Bestandteil unseres Lebens und kann uns helfen, uns zu schützen und zu wachsen.

Warum Angst wichtig ist

Angst ist ein Urgefühl, das uns vor Gefahren bewahrt. Ohne Angst hätten unsere Vorfahren sich sorglos in riskante Situationen begeben – mit fatalen Folgen. Unser Körper reagiert mit erhöhtem Puls, angespannter Muskulatur und geschärften Sinnen, um uns auf eine Bedrohung vorzubereiten. Typische Reaktionen sind Flucht, aber auch Angriff, Kampf oder sogar eine Starre – allesamt Überlebensmechanismen, die evolutionär tief verankert sind. Auch heute ist Angst eine sinnvolle Begleiterin: Sie hält uns davon ab, zu nah an eine Klippe zu treten oder vorschnelle, riskante Entscheidungen zu treffen.

Psychologisch betrachtet ist Angst eine Art inneres Alarmsystem. Sie signalisiert uns, dass etwas in unserem Leben Aufmerksamkeit erfordert. Sie kann uns auf ungelöste Konflikte, unerfüllte Bedürfnisse oder eine Diskrepanz zwischen unserer inneren Überzeugung und äußeren Erwartungen hinweisen. Ein Beispiel aus der Beratungsarbeit: Wer große Angst davor hat, sich von einer religiösen Gruppe zu lösen, spürt vielleicht nicht nur die Sorge vor sozialem Ausschluss, sondern auch innere Loyalitätskonflikte oder traumatische Erfahrungen mit Autorität. In solchen Fällen zeigt die Angst nicht Schwäche, sondern verweist auf tiefere Themen, die gesehen und bearbeitet werden wollen.

Angst verbindet uns Menschen

Obwohl Menschen vor unterschiedlichen Dingen Angst haben, ist das Gefühl selbst universell. Angst verbindet uns. In gesellschaftlichen Diskussionen wird oft übersehen, dass beide Seiten eines Konflikts häufig von Angst getrieben sind. Ein gutes Beispiel dafür war die Debatte ums Impfen während der Corona-Pandemie: Die eine Gruppe hatte Angst vor den möglichen Folgen der Impfung, während die andere Angst davor hatte, was passiert, wenn sich zu wenige Menschen impfen lassen. Letztlich war die Angst der gemeinsame Nenner, auch wenn ihre Ursachen unterschiedlich waren.

Auch in persönlichen Gesprächen kann ein bewusster Umgang mit Angst Brücken bauen. Wer erkennt, dass Angst ein gemeinsames menschliches Erlebnis ist, kann mit mehr Empathie auf andere zugehen und Missverständnisse reduzieren.

Wann Angst uns einschränkt

Doch Angst ist nicht immer hilfreich. Manchmal übernimmt sie das Steuer und bestimmt unser gesamtes Handeln. Dann kann sie lähmen, uns in Gedankenschleifen festhalten oder dazu führen, dass wir Möglichkeiten im Leben nicht mehr wahrnehmen.

Ein hilfreiches Bild aus der systemischen Arbeit ist der „innere Bus“. In diesem Bus sitzen viele Anteile unserer Persönlichkeit – und auch die Angst hat einen Platz. In manchen Situationen ist es sinnvoll, sie ans Steuer zu lassen, etwa wenn wir in einer gefährlichen Umgebung sind oder eine Entscheidung besonders gut durchdenken müssen. Doch wenn Angst permanent das Steuer übernimmt, verlieren wir unsere Handlungsfreiheit. Ein Beispiel dafür ist die Angst vor öffentlichem Sprechen: Während eine gewisse Nervosität helfen kann, sich gut vorzubereiten, kann übermäßige Angst dazu führen, dass wir Gelegenheiten meiden, die uns eigentlich weiterbringen würden.

Welche Bedürfnisse stecken hinter der Angst?

Angst ist oft ein Hinweis auf tieferliegende Bedürfnisse. In der Beratungsarbeit zeigt sich zum Beispiel, dass Menschen, die Angst vor sozialem Ausschluss haben (etwa beim Verlassen einer religiösen Gemeinschaft oder weltanschaulichen Gruppe), sich häufig nach Zugehörigkeit und Sicherheit sehnen. Wer Angst vor Kontrollverlust empfindet, etwa im Kontakt mit esoterischen Versprechen von „kosmischer Ordnung“ oder pseudowissenschaftlichen Heilslehren, sucht oft nach Struktur, Orientierung und Vorhersehbarkeit. Wer sich vor einem Identitätsverlust fürchtet (etwa beim Zweifel an früheren Glaubensüberzeugungen), wünscht sich meist Selbstbestimmung und eine verlässliche Basis für das eigene Weltbild.

Ein weiteres Beispiel: Jemand, der Angst hat, sich kritisch mit den eigenen Überzeugungen auseinanderzusetzen (etwa aus Angst vor göttlicher Strafe oder Ausgrenzung durch die Gruppe), könnte ein starkes Bedürfnis nach Anerkennung, Geborgenheit oder einem stabilen Selbstwertgefühl haben. Wer Angst hat, nach dem Ausstieg „allein dazustehen“, sehnt sich oft nach echter Verbundenheit, die nicht an Bedingungen geknüpft ist. Wenn wir diese Bedürfnisse erkennen, können wir nach alternativen, gesünderen Wegen suchen, sie zu erfüllen – ohne dass die Angst unser Leben (oder unsere Entscheidungsfreiheit) bestimmt.

Wenn wir Angst wertschätzend betrachten, können wir sie als Signal verstehen und fragen:

• Wovor möchte mich meine Angst schützen?
• Welches unerfüllte Bedürfnis steht hinter meiner Angst?
• Gibt es andere Wege, dieses Bedürfnis zu erfüllen, ohne dass die Angst mein Leben bestimmt?

Strategien im Umgang mit Angst

Ein hilfreicher Umgang mit Angst bedeutet nicht, sie loszuwerden, sondern sie als wertvollen Ratgeber zu nutzen. Folgende Strategien können dabei helfen:

1. Die Angst benennen: Oft hilft es schon, die Angst bewusst wahrzunehmen und ihr einen Namen zu geben („Ich habe Angst vor Ablehnung.“, „Ich habe Angst, die Kontrolle zu verlieren.“).
2. Akzeptanz statt Kampf: Angst verschwindet nicht durch Verdrängung, sondern wenn wir sie annehmen. Ein liebevoller Blick auf die Angst kann helfen, sie besser zu verstehen.
3. Den Fokus verschieben: Anstatt sich nur auf das Bedrohliche zu konzentrieren, kann es helfen, den Blick auf die eigenen Ressourcen zu lenken. Welche Fähigkeiten und Unterstützungen habe ich, um mit der Situation umzugehen?
4. Mit kleinen Schritten Sicherheit gewinnen: Wer sich seinen Ängsten in kleinen, machbaren Schritten stellt, macht oft die heilsame Erfahrung, dass befürchtete Konsequenzen nicht eintreten oder dass er damit umgehen kann. Zum Beispiel kann jemand, der Angst hat, aus einer spirituellen Gruppe auszutreten, zunächst anonym Informationen sammeln, sich mit Aussteiger:innen vernetzen oder ein vertrauliches Beratungsgespräch führen. Diese Schritte fördern das Gefühl von Selbstwirksamkeit, also die Überzeugung, das eigene Leben aus eigener Kraft gestalten zu können.
5. Sich Unterstützung holen: Ob in Gesprächen mit vertrauten Menschen oder mit professioneller Begleitung – der Austausch mit anderen kann helfen, neue Perspektiven auf die Angst zu gewinnen.
6. Auf den Körper achten: Atemtechniken, Bewegung oder bewusste Entspannung können helfen, die körperlichen Symptome der Angst zu regulieren und das Nervensystem zu beruhigen.

Fazit

Angst ist kein Feind, sondern eine wertvolle Botschafterin. Sie kann uns helfen, auf uns selbst Acht zu geben, unsere Bedürfnisse zu erkennen und bewusste Entscheidungen zu treffen. Entscheidend ist, dass sie uns dient – und nicht wir ihr ausgeliefert sind. Indem wir sie mit Verständnis betrachten, können wir lernen, mit ihr zu arbeiten, anstatt gegen sie anzukämpfen.

Dabei ist es wichtig zu unterscheiden: Nicht jede Angst lässt sich allein durch Selbstreflexion und kleine Schritte bewältigen. Wenn Angst über längere Zeit anhält, das tägliche Leben stark einschränkt oder in körperlichen Symptomen und ständiger Anspannung mündet, kann eine professionelle Begleitung durch Psychotherapie oder medizinische Beratung hilfreich und notwendig sein. In der Beratungsarbeit sehen wir immer wieder, wie entlastend es sein kann, diesen Schritt nicht als „Scheitern“, sondern als Zeichen von Fürsorge sich selbst gegenüber zu verstehen.

Und vielleicht können wir – im Austausch mit anderen – erkennen, dass Angst nicht nur trennt, sondern auch verbindet: weil sie uns alle zu Menschen macht.

von Caja Gröber

Druckfrisch auf dem Markt ist das Buch „Wenn sie wüssten wie ich wirklich bin, herausgegeben von Sigle und Schmidtbauer. Hier findet sich einen spannende Falldarstellung über den Umgang mit Flüchen von Sarah Pohl. Diese Geschichte wurde vor einigen Jahren bereits in der Zeitschrift Psychologie Heute veröffentlicht.

• Pohl, S. (2025). Verflucht. In: Siegle/Schmidtbauer: Wenn Sie wüssten, wie ich wirklich bin« Therapeuten erzählen aus ihrer Praxis – 50 Geschichten. Beltz.

Außerdem möchten wir Sie darauf hinweisen, dass im März eine weitere spannende Veröffentlichung von uns erscheinen wird, mit dem Titel: Abgetaucht, radikalisiert, verloren? Die Generation 50+ im Sog der Filterblasen. Worum geht es? Früher wandten sich betroffene Eltern wegen ihrer radikalisierten Jugendlichen an Beratungsstellen. Seit einigen Jahren scheint sich dies umgekehrt zu haben: Immer öfter suchen junge Menschen wegen ihrer radikalisierten Eltern Hilfe. Menschen der Generation 50plus teilen häufiger Fake News als junge Menschen, sind anfälliger für Verschwörungsideologien und scheinen häufiger in Filterblasen abzutauchen. Woran liegt das? Und wie kann mit diesem neuen Phänomen der radikalisierten Senioren und Seniorinnen umgegangen werden? Neben einem Streifzug durch die Studienlage zu Medienkompetenz und Radikalisierung im Alter beleuchten die Autorinnen individuelle Fallgeschichten und leiten daraus Lösungsideen ab. Es zeigt sich, dass eine Sensibilisierung für die Vulnerabilität in dieser Generation dringlich und von hoher politischer Relevanz ist: Nur so lassen sich Wege finden, der Spaltung innerhalb von Familien und innerhalb der Gesellschaft entgegenzuwirken.

• Pohl, S./ Wiedemann, M. (2025). Abgetaucht, radikalisiert, verloren? Die Generation 50+ im Sog der Filterblasen. V&R Verlag.

Und zuletzt wird im Frühsommer dieses Jahres ein weiteres Buch von uns erscheinen, mit dem Titel: Verschwörungstheorien erkennen, Fake News aufdecken, Stellung beziehen. Unterrichtsmaterialien für die Sekundarstufe. Produktinformationen Verschwörungstheorien erkennen, Fake News aufdecken, Stellung beziehen.

In diesem Unterrichtsmaterial zu Fake News und Verschwörungstheorien finden Sie Kopiervorlagen und Methoden, mit deren Hilfe Sie den Jugendlichen vermitteln können, wie sie Fake News erkennen und dahinterstehende Strategien und Mechanismen enttarnen können.
Spielerische und kreative Zugänge ermöglichen eine sachliche Auseinandersetzung mit den oft emotional aufgeladenen Themen. Die fächerunabhängig einsetzbaren Unterrichtsvorschläge

• umfassen neben den Bereichen Verschwörungstheorien und Fake News auch Medienkompetenz und konstruktive Streitkultur,
• lassen sich variabel in den Unterricht einbinden – als kurze Übung, Unterrichtseinheit oder Projekt, in Deutsch, Fachunterricht oder Klassenleitungsstunde,
• sind ohne viel Vorbereitung direkt einsetzbar und enthalten die notwendigen Kopiervorlagen.

Die Schüler und Schülerinnen reflektieren, woran Fake News erkennbar sind, wer ein Interesse an Verschwörungstheorien hat, wie sie verlässliche Infos finden, wie sie auf Hasskommentare in Social Media reagieren können und wie sie ihre Meinung fair vertreten. Hintergrundwissen für Lehrkräfte zu allen Themen, Anregungen zur Elternarbeit und zur Selbstreflexion runden diesen umfassenden Materialpool ab.

• Gröber, Heizmann, Pohl (2025). Verschwörungstheorien erkennen, Fake News aufdecken, Stellung beziehen. Unterrichtsmaterialien für die Sekundarstufe. Verlag an der Ruhr.

Während unsere ersten Jahre pandemiebedingt geprägt waren durch Anfragen von Menschen, die Verschwörungsgläubige in ihrem Umfeld hatten, veränderte sich 2024 die Anfragestruktur. Wie bereits im Jahr 2021 kontaktierten uns auch 2024 die meisten Ratsuchenden zum Thema ESOTERIK (22%), dicht gefolgt von Verschwörungstheorien (20%). 15% suchten Beratung zum Thema Evangelikale Gruppierungen. Und mit 14% nahm auch die Zahl der Betroffenen zu, die an einen unseriösen Heiler, Coach oder ein Medium geraten sind, deutlich zu. Immer mehr Menschen scheinen Lösungen, Heilung oder Orientierung bei selbsternannten Coaches oder esoterischen Angeboten zu suchen. Oft wird uns von hohem finanziellen Schaden, Abhängigkeit oder gravierenden Ängsten und Fehlbehandlungen berichtet. Derzeit entstehen viele neuen Angebote und zahlreiche Anbieter buhlen um die Gunst und den Geldbeutel der Konsumenten auf dem Weltanschauungsmarkt.

ZEBRA/BW ist stark ausgelastet. Mit 513 Erstkontakten von Ratsuchenden, knapp 200 Kooperationskontakten, 39 Vorträgen und Workshops und 50 Pressekontakten arbeiten wir am Rande unserer Kapazitäten. Viele Menschen wünschen sich von uns einen „Seriositätscheck“, wollen beispielsweise wissen, ob das Preis-Leistungs-Verhältnis stimmt, oder ob der/die AnbieterIn bereits negativ aufgefallen ist. Noch häufiger jedoch wenden sich Menschen an uns, die bereits entweder Angehörige haben, die an manipulative AnbieterInnen geraten sind, oder selbst viel Geld für esoterische Angebote ausgegeben haben. Womöglich spiegeln sich auch die politisch und wirtschaftlich unruhigen Zeiten in der verstärkten Hinwendung zu esoterischen Angeboten. AnbieterInnen haben Konjunktur, die Sinn, medizinische Lösungen und Entlastung in psychischen Krisensituationen oder Lebenskrisen versprechen. Die Motivationslage der Menschen auf dem Esoterikmarkt, Halt, Orientierung und Lebenssinn zu entdecken, ist breit gefächert. Ebenso breit gefächert ist die Zahl der Angebote und AnbieterInnen. Wir wurden auch 2024 zu zahlreichen neuen Angeboten und AnbieterInnen gefragt.

Gerade junge Menschen wurden als neue Zielgruppe entdeckt. Viele Coaches und Anbieter bewerben sich und ihre Ideen heute beispielsweise bei Tik-Tok. Deswegen haben wir einen Flyer herausgebracht, der dazu aufklärt.

Für unseren hauseigenen Podcast produzierten wir acht neue Folgen.

Unser Schreibwettbewerb fand breiten Anklang und wir kürten im Oktober bei einer Preisverleihung die Sieger und veröffentlichten eine Broschüre mit den besten Geschichten.

Gerade im Bereich der Jugendhilfe ereilten uns zahlreiche Anfragen. Immer häufiger führt die weltanschauliche Gesinnung der Eltern offenbar zu Problemen in Familien oder Jugendliche selbst radikalisieren sich. Außerdem beschäftigen uns nach wie vor die sog. „radikalisierten SeniorInnen“ – wir stellen fest, dass uns viele Angehörige v.a. wegen ihrer älteren Eltern kontaktieren, die sich entweder in der Reichsbürgerszene, im Sumpf der braunen Esoterik oder in Verschwörungsideologien verstrickt haben. Wir sehen hier einen dringenden Bedarf an Präventionsarbeit, Forschung und neuen Konzeptentwicklungen zur Erreichung dieser Zielgruppe. Deswegen wird es dazu im Frühjahr ein Buch von uns geben.

Abschließend sind wir sehr dankbar, dass das Land Baden-Württemberg diese wertvolle und essentielle Arbeit ermöglich. Wie wichtig es ist, solche breit angelegten Strukturen bereits zu schaffen, bevor eine Krisensituation eintritt, zeigt sich während der Pandemiejahre in besonderem Maße. Denn während dieser Zeit konnten wir sehr flexibel auf den plötzlich immens steigenden Bedarf zu Beratung im Spannungsfeld Verschwörungstheorien reagieren. Diese verrausschauende breite thematische Verortung verdanken wir v.a. der für uns zuständigen Stabstelle für Religionsangelegenheiten/ Staatskirchenrecht am Kultusministerium. Wir freuen uns, dass die Finanzierung für die kommenden beiden Jahre gesichert ist.

Auf dem zweiten Platz ist die Geschichte mit dem Titel „Toleranz- eine persönliche Herausforderung“ von Emma Johanna Schulz. Die erst 17jährige Autorin zeigt in der Geschichte, wie sich Vorurteile auf beiden Seiten verändern können, indem man Schritte aufeinander zu geht und auch selbst bereit ist zu Veränderung. Platz 3 belegt Sophie mit „Anders aber gleich“. Wir freuten uns an dem Abend insgesamt sechs der Gewinner persönlich zu begrüßen und die Geschichten aus ihrem Munde zu hören. Eine besondere Ehre war es uns, dass Frau Mirijam Wiedemann vom Kultusministerium den Abend durch eine Ansprache bereicherte. Wir möchten auch der Sparkasse Freiburg für die großzügige Spende danke, mit welcher der Druck des Buches ermöglicht wurde. Wenn Sie Interesse an einer kostenlosen Ausgabe haben, schreiben Sie uns gerne.

Die Reichsbürger – Eine heterogene Szene

Unterstrichen werden muss, dass es den typischen Reichsbürger nicht gibt. Die Reichsbürgerszene wird durch ein hohes Maß an Heterogenität gekennzeichnet. Die Szene ist tendenziell männlich geprägt, von den ca. 25.000 Szeneangehörigen waren 2023 43% weiblich (vgl. Verfassungsschutzbericht 2023, S. 133). Die Mitglieder waren 2020 durchschnittlich zwischen 40 und 60 Jahre alt (vgl. Pöhlmann 2021, S. 184). Auch wenn sich die Szene in einem Verjüngungsprozess befindet, ist das höhere Alter bemerkenswert, da Radikalisierung in Deutschland zumeist als ein Jugendphänomen bezeichnet wird (vgl. Fiebig, Köhler 2019, S. 28).

Die Szene selbst hat keinen hohen Organisationsgrad. Nach Keil kann man Reichsbürger grob in vier Gruppen aufteilen, wobei sich ein Reichsbürger auch durchaus mehreren Gruppen zuordnen kann. So spricht Keil zunächst von den klassisch nationalistischen Reichsbürgern. Diese orientieren sich, selbst im Vergleich zu anderen Reichsbürgern, im ideologischen Spektrum verstärkt an rechten Positionen. In der zweiten Gruppe, die Selbstverwalter, dominiert nach Keil ein Interesse an Bereicherung. Sie sehen die BRD als eine Firma an, aus der sie austreten können, weshalb sie dann eine Steuern etc. mehr zahlen müssten (vgl. Keil 2017, S. 54f.). Allgemein gibt es Hinweise darauf, dass finanzielle Probleme bei der Hinwendung zum Reichsbürgertum eine Bedeutung haben (vgl. Fiebig, Köhler 2019, S. 21). Als dritte Gruppe benennt Keil selbsternannte Stifter oder Herrscher über vermeintliche Herrschaftsgebiete. Hier bestehe eine besonders enge Verknüpfung zu esoterischem Gedankengut. Abschließend beschreibt Keil auch die Gruppe derjenigen, die wirtschaftlich, beispielsweise durch den Verkauf von „Reichsbürger-Merch“ von der Szene profitieren und bei denen unklar ist, inwieweit sie die Positionen der Szene teilen (vgl. Keil 2017, S. 54f.). Der Verfassungsschutz spricht von dem Phänomenbereich „Reichsbürger“ und „Selbstverwalter“, verweist aber auch darauf, dass diese beiden Gruppen teils schwer voneinander abzugrenzen sind (vgl. Verfassungsschutzbericht 2023, S. 132).

Ideologische Grundpfeiler

Was die Szene vereint, ist die Ansicht, dass es sich bei der Bundesrepublik Deutschland nicht um einen legitimen Staat handelt. Diese Annahme steht im Kern ihrer ideologischen Vorstellungen. Weitergehende ideologische Elemente übernehmen sie aus dem rechten Spektrum. Verbunden wird die rechtsextreme Szene in Deutschland und die Reichsbürgerszene beispielsweise durch die weite Verbreitung antisemitischer Verschwörungserzählungen und eine revisionistische Haltung. Da ein weiter Teil der Reichsbürger der Auffassung ist, dass entweder die Verfassung von 1871 oder von 1937 noch Gültigkeit habe, unterstellen sie, dass sich das deutsche Staatsgebiet auch weit über seine heutigen Grenzen erstrecken würde. So würden unter anderem Elsass-Lothringen und große Teile Polens zum deutschen Herrschaftsbereich gehören. Derartige Vorstellungen sind auch innerhalb der rechtsextremen Szene verbreitet. Trotz dieser ideologisch rechten Orientierung sind die Reichsbürger von rechtsextremen Akteuren abzugrenzen, personelle Überschneidungen zwischen beiden Gruppen sind eher selten. Weitere für das eigene Weltbild bedeutende Vorstellungselemente werden aus dem esoterischen Bereich und aus Verschwörungserzählungen entnommen. Der Übergang ist an dieser Stelle zumeist fließend. (vgl. Pöhlmann 2021, S. 183-186)

Beachtet werden muss, dass sich einzelne Aspekte innerhalb des Weltbilds der Reichsbürger durchaus auch widersprechen können. So werden beispielsweise Entscheidungen des Bundesverfassungsgereichts uminterpretiert, um die Behauptung zu stärken, die Bundesrepublik sei keine legitime Herrschaftsorganisation, während gleichzeitig die Institution „Verfassungsgericht“ gar nicht als legitim angesehen wird, da sie Teil des Herrschaftsapparats der Bundesrepublik ist. (vgl. Caspar, Neubauer 2017, S. 134)

Gefahrenpotenzial

Bei der Einschätzung, inwieweit von Reichsbürgern Gefahren für einzelne Personen oder die Gesellschaft ausgehen, ist wichtig zu beachten, dass in der Szene eine große Affinität zu Waffen besteht. Reichsbürger selbst dürfen jedoch keine Waffe besitzen, da die Gefahr besteht, dass diese zum Widerstand gegen die Staatsgewalt eingesetzt werden (vgl. Verfassungsschutzbericht 2023, S. 140f.). Gewalt wird durch die Reichsbürger auch primär gegen Mitarbeitende des Staats ausgeführt. Die Straftaten reichen von dem Missbrauch von Amtsbezeichnungen und Dienstbezeichnungen hin bis zu versuchtem Mord. Häufiger auftretende Vergehen sind zudem Urkundenfälschung, Fahren ohne die nötige Fahrerlaubnis und Verstöße gegen das Personalausweisgesetz (vgl. Neuwald 2023, S. 68ff.). Häufiger treten daneben aber auch (versuchte) Erpressungen und Nötigungen auf, in der Regel als Reaktion auf amtliche Schreiben (vgl. Fiebig, Köhler 2019, S. 19).

Die Gewalt gegen für den Staat arbeitende Personen und die Nichtbefolgung der Gesetze wird dadurch gerechtfertigt, dass der Staat nicht zu herrschen berechtigt sei, dass er seine Macht illegalerweise ausüben würde. Laut Verfassungsschutz befürworten 10 % der Szenemitglieder Gewalt oder wenden diese auch an (vgl. Verfassungsschutzbericht 2023, S. 133). Beachtet werden muss aber, dass sich gewalttätige und nicht-gewalttätige Szenemitglieder hinsichtlich ihrer sozialen und biographischen Eigenschaften wenig unterscheiden. Daraus folgt, dass nur unzureichend Prognosen darüber getroffen werden können, welche Szeneangehörige Gewalt anwenden könnten (vgl. Fiebig, Köhler 2019, S. 7).

Erkennen von Reichsbürgern und Gedankengut aus der Reichsbürgerszene

Direkt physisch erkennbar ist eine Affinität mit, beziehungsweise eine Zugehörigkeit zu der Reichsbürgerszene durch Fantasiedokumente. Anstatt eines Personalausweises, der einen der Vorstellung der Reichsbürger nach als Personal der vermeintlichen BRD GmbH ausweisen würde, wird ein „Personenausweis“ erstellt. Ein weiteres Beispiel für ein verbreitetes Fantasiedokument sind selbst erstellte Führerscheine. Teils werden auch Veränderungen an dem Kennzeichen vorgenommen, so bringt man beispielsweise die Farben rot und schwarz an, um einen Bezug auf das Deutsche Kaiserreich herzustellen (vgl. Ministerium für Inneres und Sport des Landes Sachsen-Anhalt 2021, S. 9, 27). Reichsbürger selbst machen auch im Rahmen des Kontaktes mit staatlichen Institutionen auf sich aufmerksam. Charakteristisch für die Szene ist das Versenden von langen Schreiben, in denen man sich auf vermeintlich gültige Rechtsvorschriften oder Ähnliches bezieht, mit denen man zu begründen versucht, weshalb man staatlichen Anforderungen, wie Steuerzahlungen, nicht nachkommen müsse (vgl. Keil 2017, S. 59). Diese Hinweise auf die persönliche Gesinnung sind recht offensichtlich. Subtiler sind die Verweise innerhalb eines Gesprächs auf Reichsbürgerthemen. Reichsbürger sprechen zum Beispiel davon, die Menschenrechte umsetzen zu wollen und beziehen sich häufiger auf die Vereinten Nationen. Ein genaues Hinhören kann sich empfehlen, wenn das Gegenüber im Rahmen des Gesprächs häufig und meist ausführlich bestimmte Rechtsvorschriften oder Verfassungsgerichtsurteile verweist und die eigene Souveränität überbetont (vgl. Ministerium für Inneres und Sport des Landes Sachsen-Anhalt 2021, S. 21-16).

Was tun:

• Informieren Sie den jeweils für Ihr Bundesland zuständigen Verfassungsschutz, falls Sie Kenntnis über den Waffenbesitz einer Person in ihrem Umfeld haben, die Reichsbürgerideen teilt
• Inhaltliche Diskussionen mit Reichsbürgern sind nicht zielführend. Falls inhaltliche Fragen bei Ihnen aufkommen, ziehen Sie beispielsweise die im Literaturverzeichnis genannte Broschüre des Landes Sachsen heran. Dort werden gängige Argumente vorgestellt und entkräftet
• Sollten Aussagen, wie beispielsweise die Leugnung des Holocaust, die rechtlichen Grenzen der Meinungsfreiheit überschreiten, können Sie diese zur Anzeige bringen
• Sollten Sie Fragen, Probleme und Sorgen im Umgang mit Reichsbürgern in Ihrem Umfeld haben, wenden Sie sich an eine professionelle Beratungsstelle, beispielsweise ZEBRA-BW, veritas oder sektenInfo NRW.

Literaturverzeichnis

Bundesministerium des Inneren und für Heimat: Verfassungsschutzbericht 2023, 2024, https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/verfassungsschutzberichte/2024-06-18-verfassungsschutzbericht-2023.pdf?__blob=publicationFile&v=172024, abgerufen am 24.09.2024.

Caspar, Christa/Neubauer, Reinhard: Durchs wilde Absurdistan. Was zu tun ist, wenn „Reichsbürger“ und öffentliche Verwaltung aufeinandertreffen. In: Wilking, Dirk (Hrsg.): „Reichsbürger“. Ein Handbuch, Demos-Brandenburgisches Institut für Gemeinwesenberatung, 3. Aufl., Potsdam 2021, S. 119-207, abrufbar unter: https://publikationen.sachsen.de/bdb/artikel/25143.

Fiebig, Verena/Köhler, Daniel: Taten, Täter, Opfer. Eine Studie der Reichsbürgerbewegung auf Grundlage einer Presseauswertung, 2019, https://www.konex-bw.de/wp-content/uploads/2019/10/RZ_konex_ReichsbuergerBroschuere_web.pdf, abgerufen am 24.09.2024.

Keil, Jan-Gerrit: Zwischen Wahn und Rollenspiel – das Phänomen der „Reichsbürger“ aus psychologischer Sicht. In: Wilking, Dirk (Hrsg.): „Reichsbürger“. Ein Handbuch, Demos-Brandenburgisches Institut für Gemeinwesenberatung, 3. Aufl., Potsdam 2021, S. 54-118, abrufbar unter: https://publikationen.sachsen.de/bdb/artikel/25143.

Ministerium für Inneres und Sport des Landes Sachsen-Anhalt: „Reichsbürger“, „Reichsregierungen“ und „Selbstverwalter“. Informationen und Handlungsempfehlungen zur „Reichsbürgerszene“, 2021, https://mi.sachsen-anhalt.de/fileadmin/Bibliothek/Politik_und_Verwaltung/MI/MI/3._Themen/Verfassungsschutz/Reichsb_Selbstverw_Neuauflage.pdf, abgerufen am 23.09.2024.

Neuwald, Nils: Reichsbürger und Selbstverwalter. Rechtliche Maßnahmen und kriminalstrategische Handlungsoptionen im Rahmen alltäglicher Kontrollsituationen. In: Kriminalistik, Bd. 77 (2), 2023, S. 67-71.

Pöhlmann, Matthias: Rechte Esoterik. Wenn sich alternatives Denken und Extremismus gefährlich vermischen, Herder, Freiburg/Basel/Wien 2021.

Rathje, Jan: Eine neue rechtsterroristische Bedrohung? Souveränismus von „Reichsbürgern“ und anderen in Deutschland. In: Quent, Matthias/ Salzborn, Samuel/Salheiser, Axel (Hrsg.): Wissen schafft Demokratie. Schwerpunkt: Rechtsextremismus. Amadeo Antonio Stiftung, Berlin 2019, S. 158-167, abrufbar unter: https://www.idz-jena.de/fileadmin/user_upload/PDFS_WsD6/WEB_Idz_WsD_06.pdf.

Literaturempfehlungen: Reichsbürgerfamilien und der Umgang mit diesen

Becker, Kim Lisa/Meilicke, Tobias (2022): Das Kindeswohl im Kontext von Verschwörungserzählungen. In: KiTa aktuell Recht (3), 2022, S. 25-29.

Gollan, Anja: Aufwachsen mit Verschwörungserzählungen und Staatsablehnung. Kinderschutz im Kontext des „Reichsbürger-“, „Selbstverwalter-“ und „Delegitimierermilieus“. In: Zeitschrift für Religion und Weltanschauung, Bd. 87 (4), 2021, S. 255-275.

Gollan, Anja/ Riede, Sabine/Schlang, Stefan: Glaubensfreiheit versus Kindeswohl. Familienrechtliche Konflikte im Kontext religiöser und weltanschaulicher Gemeinschaften, Drei-W-Verlag, Köln 2018.

Pohl, Sarah/Wiedemann, Mirijam: Zwischen den Welten: Filterblasenkinder verstehen und unterstützen, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2023.

Schriftliche Anfrage der Abgeordneten Katharina Schulze, Cemal Bozoğlu, Anna Schwamberger BÜNDNIS 90/DIE GRÜNEN vom 28.10.2021. Betrieb von illegalen Schulen und Lerngruppen aus dem Umfeld der Querdenken-Bewegung oder des Reichsbürgermilieus (Drucksache 18/19708), https://www.bayern.landtag.de/www/ElanTextAblage_WP18/Drucksachen/Schriftliche%20Anfragen/18_0019708.pdf, abgerufen am: 24.09.2024.

von A. Strohmeier

 Zugehörigkeit oder Gruppenzwang? Gegenseitiges Vertrauen oder Kontrolle? Spirituelle Entwicklung oder Schwarz-Weiß-Denken? Stärkung der Familie oder Zerreißprobe? Es gibt Kinder und Jugendliche, die in eine weltanschauliche »Filterblase« hineingeboren wurden. Was bedeutet es für junge Menschen, wenn sie in Systemen aufwachsen, die in starkem Kontrast zu Werten und Normen der Gesellschaft stehen? Das Leben in Paralleluniversen kann neben einem Zugewinn an Sicherheit auch Beziehungs- und Autonomieverlust bedeuten. Gerade die Coronapandemie hat diese Problematik deutlich vor Augen geführt. Da gab es überzeugte Verschwörungsgläubige, die ihre Kinder monatelang nicht mehr zur Schule schickten oder die sich von dem gesamten bisherigen Umfeld abwandten und sich einer Randgruppierung oder einem Guru anschlossen. Kommen Kinder und Heranwachsende aus derartigen Überzeugungssystemen mit ganz anderen Werten und Normen in Berührung, kann dies für alle Beteiligten zu einer Herausforderung werden. Sarah Pohl und Mirijam Wiedemann sensibilisieren für die besondere Situation dieser Kinder und Jugendlichen und unterstützen Eltern sowie Pädagog:innen, Berater:innen und Therapeut:innen mit Handlungsempfehlungen für die Praxis.

Wenn Sie Interesse an einem Rezensionsexemplar haben, dann melden Sie sich sehr gerne bei uns (info@zebra-bw.de). Gerne bieten wir auch Vorträge oder Workshops zum Thema an.

ZEBRA/BW lädt euch herzlich zu einem spannenden und inspirierenden Schreibwettbewerb ein! Unter dem Motto „Triumph der Toleranz – Erfolgsgeschichten im Umgang mit Meinungsverschiedenheiten“ wollen wir Geschichten sammeln über Konflikte, die ihr erfolgreich gelöst habt. Vielleicht habt ihr es geschafft, mit jemandem, der während der Pandemie unbequeme Theorien vertreten hat, trotzdem in Kontakt zu bleiben. Vielleicht seid ihr innerhalb der Familie mit unterschiedlichen Einstellungen zu esoterischen Angeboten gelassen umgegangen. Oder vielleicht führt ihr eine tolle Beziehung zu einer Person trotz weltanschaulichen Differenzen, die größer nicht sein könnten. Wie ist euch das gelungen? Was habt ihr richtig gemacht? Wie funktioniert es, sich nach einem Konflikt wieder zu versöhnen? Was habt ihr getan, wenn jemand, den man sehr gerne mag, plötzlich schräge politische Ansichten vertritt?

Meistens nehmen wir solche Erfolge für selbstverständlich. Wir finden, dass diese Erfolgsgeschichten gefeiert werden müssen. Und wir glauben, dass andere von euren Erfolgen in Streitereien um die richtige Meinung und den richtigen Glauben etwas lernen können. Deswegen freuen wir uns, wenn ihr eure persönlichen Erfolgsgeschichten mit uns teilt. Wir wollen aus diesen Erfolgsgeschichten eine kleine Anthologie erstellen und wählen dazu 20 Geschichten aus.

Denn wahre Größe zeigt sich in jenen Momenten, in denen Menschen trotz ihrer Differenzen zusammenkommen, um Lösungen zu finden und harmonische Beziehungen zu bewahren. Beispiel gefällig?

Jana und Lukas, zwei leidenschaftliche Schreiberlinge, gerieten in einen langwierigen Online-Streit über politische Ansichten. Doch statt die Konfrontation zu verschärfen, beschlossen sie, einen gemeinsamen Blog zu gründen. In diesem Blog schrieben sie abwechselnd Artikel zu unterschiedlichen Themen, in denen sie ihre Meinungen und Standpunkte darlegten. Durch diese kreative Zusammenarbeit entwickelten sie nicht nur eine tiefere Wertschätzung für die Perspektiven des anderen, sondern gewannen auch eine treue Leserschaft, die von ihrer außergewöhnlichen Herangehensweise an Meinungsverschiedenheiten inspiriert war. Die Feder der Versöhnung hatte den Weg für einen respektvollen und fruchtbaren Austausch geebnet.

Solche Erfolgsgeschichten zeigen, dass der Umgang mit Meinungs- und Glaubensverschiedenheiten die Möglichkeit birgt, uns als Individuen und Gemeinschaften zu stärken. Wenn wir unsere Unterschiede als Chancen zur Erweiterung unseres Horizonts begreifen, können wir Brücken bauen, Harmonie fördern und gemeinsam Triumphe der Toleranz feiern.

Thema: Triumph der Toleranz – Erfolgsgeschichten bei Meinungsverschiedenheiten

Teilnahmebedingungen:

• Eure Geschichte sollte das vorgegebene Thema auf kreative und innovative Weise interpretieren.
• Die Länge der Geschichte sollte zwischen 300 und 1700 Wörtern liegen.
• Die Einreichung erfolgt in deutscher Sprache.
• Jede Person darf maximal zwei Geschichten einreichen.
• Einreichungen sind nur digital als WORD-DATEI möglich. Bitte schreibt uns Name, Geburtsdatum sowie Kontaktadresse dazu. Mit eurer Einreichung willigt ihr automatisch in unsere Datenschutzbestimmungen ein (siehe Anhang).

Einreichungsfrist: Eure Geschichten können bis zum 31.05.2024 eingereicht werden. Bitte sendet eure Beiträge per E-Mail an av@zebra-bw.de mit dem Betreff „Schreibwettbewerb Einreichung“.

Preise:

• 1. Platz: Auszeichnung „Das goldene ZEBRA“ und Überraschungspaket
• 2. Platz: Auszeichnung „Das silberne ZEBRA“ und Überraschungspaket
• 3. Platz: Auszeichnung „Das bronzene ZEBRA“ und Überraschungspaket

Bewertungskriterien: Eine fachkundige Jury wird eure Einreichungen lesen. Aus den besten 20 Geschichten wollen wir eine Anthologie veröffentlichen. Jede Person, deren Geschichte es in unsere Anthologie geschafft hat, erhält ein kostenloses Belegexemplar. Kriterien sind Originalität, Kreativität, Erzählstil und Interpretation des Themas.

Preisverleihung: Die Gewinner werden wir bis zum 31.07.2024 schriftlich benachrichtigen. Eine Lesung der Geschichten und eine Preisverleihung ist geplant. Nähere Informationen dazu folgen nach Ablauf der Einreichungsfrist.

Wir freuen uns auf eure Teilnahme und sind gespannt auf die vielfältigen Geschichten, die dieses Thema hervorbringen wird. Lasst eurer Kreativität freien Lauf und teilt eure einzigartigen Perspektiven mit uns!

Bei Fragen könnt ihr euch gerne an uns wenden unter av@zebra-bw.de.

Es grüßt

Das Team von ZEBRA/BW

Einverständniserklärung zur Datenspeicherung und -verarbeitung bei Schreibwettbewerben

Bevor ihr eure Feder zum Tanzen bringt und eure Gedanken in Worte gießen, ist es wichtig, sich bewusst zu sein, wie Datenschutz auch im Kontext des Schreibens eine entscheidende Rolle spielt. Deswegen bitten wir euch, die folgende Einverständniserklärung aufmerksam durchzulesen und eure Texte nur einzureichen, wenn ihr damit einverstanden seid.

Mit meiner Einreichung gebe ich meine ausdrückliche Zustimmung zur Speicherung und Verarbeitung meiner persönlichen Daten durch ZEBRA/BW Gartenstr. 15, 79098 Freiburg, im Folgenden „Veranstalter“ genannt, im Rahmen des Schreibwettbewerbs „Triumphe der Toleranz“, im Folgenden „Wettbewerb“ genannt.

1. Umfang der Datenspeicherung und -verarbeitung:

Der Veranstalter wird die folgenden personenbezogenen Daten von mir erfassen, speichern und verarbeiten:

• Vollständiger Name
• Geburtsdatum
• Kontaktdaten (E-Mail-Adresse, Telefonnummer, Adresse)
• Eingereichte Werke und dazugehörige Informationen
• Sonstige Informationen, die ich freiwillig zur Verfügung stelle

2. Zweck der Datenspeicherung und -verarbeitung:

Die erhobenen Daten werden ausschließlich für folgende Zwecke verwendet:

• Verwaltung des Schreibwettbewerbs, einschließlich der Kommunikation mit den Teilnehmern
• Bewertung der eingereichten Werke
• Veröffentlichung der Namen der Gewinner und ihrer Werke auf der Website des Veranstalters oder in anderen Publikationen in Zusammenhang mit dem Wettbewerb
• Erfüllung rechtlicher Verpflichtungen und zur Wahrung der Integrität des Wettbewerbs

3. Dauer der Datenspeicherung:

Die persönlichen Daten werden so lange gespeichert, wie es für die oben genannten Zwecke erforderlich ist und in Übereinstimmung mit geltenden gesetzlichen Bestimmungen. Nach Abschluss des Wettbewerbs werden die Daten gelöscht oder anonymisiert, sofern keine rechtlichen oder legitimen Interessen entgegenstehen.

4. Weitergabe von Daten:

Die persönlichen Daten werden nicht an Dritte weitergegeben, es sei denn, dies ist zur Durchführung des Wettbewerbs oder zur Erfüllung rechtlicher Verpflichtungen erforderlich.

5. Rechte des Teilnehmers:

Ich habe das Recht, auf meine persönlichen Daten zuzugreifen, diese zu korrigieren, zu aktualisieren oder zu löschen. Ich kann meine Einwilligung zur Datenspeicherung und -verarbeitung jederzeit widerrufen, indem ich den Veranstalter kontaktiere.

6. Zustimmung:

Durch meine Teilnahme am Schreibwettbewerb erkläre ich meine Zustimmung zur Speicherung und Verarbeitung meiner persönlichen Daten gemäß den oben genannten Bedingungen.

In der Beratungsstelle ZEBRA/BW haben wir nun seit mehr als drei Jahren Angehörige, Freunde oder Kollegen im Kontext „Verschwörungstheorien“ beraten. Aus dieser beraterischen Arbeit wurde u.a. ein praktisches Tool entwickelt, welches sich im Umgang mit den Konfliktparteien bewährt hat. In diesem Artikel stellen wir Ihnen die „Innere Landkarte“ und deren vielfältige Einsatzmöglichkeiten vor.

Ein Patentrezept für den Umgang mit Meinungsverschiedenheiten und Konflikten gibt es nicht. Zu unterschiedlich sind einerseits die Themen selbst und andererseits die individuellen Bezugspunkte. Grundsätzlich ist immer auch zu berücksichtigen, wie extrem Betreffende in ihren Ansichten sind. Eine zuletzt neu ins Bewusstsein gerückte Herausforderung ist der Umgang mit Verschwörungsgläubigen. Es bedarf eines differenzierten Blicks auf die sog. Verschwörungstheoretiker*innen. Denn nicht jede*r Skeptiker*in ist „Verschwörungstheoretiker*in“. Vielmehr kultivieren einige eher einen Nicht-Glauben, ohne jedoch eine eigene Erklärung parat zu haben oder eine Verschwörungstheorie (VST) hinter einem Ereignis zu wittern. In Diskussionen sollte man sich daher der stigmatisierenden Wirkung des Begriffes bewusst sein – denn Verschwörungstheoretiker*in sind immer die anderen, keine*r würde sich selbst so bezeichnen. Hier wie auch bei vielen weiteren Konfliktarten entsteht und verfestigt sich häufig eine Streitdynamik auf der Sachebene. Das heißt es werden auf einer sichtbaren Ebene Diskussionen über vermeintliche Faken, stattgefundene Situationen, Medien etc. ausgeführt. In den meisten Fällen kann der Konflikt dadurch nicht gelöst werden, es verhärten sich vielmehr die gegenseitigen Positionen. Im gemeinsamen Umgang ist es wichtig, eine Gesprächs- und Diskussionskultur zu üben, in welcher unterschiedliche Standpunkte und Glaubensüberzeugungen vertreten werden können, gleichzeitig jedoch auch fragwürdige/ problematische Argumentationsstrukturen durchschaut und dekonstruiert werden.

In der emotions- und lösungsorientierten Arbeit mit Klient*innen hat sich das Einführen des Eisberg-Modells bewährt. Mit dieser Metapher lassen sich Konfliktstrukturen für KlientInnen bildhaft darstellen. Lediglich ein geringer Teil des gesamten Eisbergs ist über der Wasseroberfläche sichtbar. Der überwiegende Anteil befindet sich unterhalb der Wasseroberfläche und ist zunächst nicht erkennbar. Ebenso verhält es sich mit den unterschiedlichen Anteilen in einem Konflikt. Der bedeutungsvollste Anteil des Konflikts ist dabei häufig nicht auf der Sachebene (also über Wasser) zu verorten, sondern auf der Beziehungsebene (also unter Wasser). Das bedeutet, dass der Fokus weg von vermeintlichen Fakten und Tatsachen hin zu den Gefühlen, Bedürfnissen, inneren Sehnsüchten, Werten und der Bedeutung dieser für die jeweilige Person gerückt wird.

Die Innere Landkarte kann ein hilfreiches Tool sein, um Gespräche (wieder-) aufnehmen und Brücken zwischen den „beiden Positionen“ bauen zu können. Sie weckt zunächst bei Menschen aller Altersstufen den innewohnenden Entdeckergeist -auch bei den Menschen, denen es manchmal schwer fällt über Gefühle zu sprechen. Die Karte lädt ein mit den Blicken umherzuwandern und eröffnet dabei spielerisch Möglichkeiten innere Erlebnisse und Gefühlszustände behutsam ins Bild zu bringen und somit kommunizierbar zu machen. Durch die detailreichen Bild- und Farbelemente bestehen unzählige Möglichkeiten Neues zu entdecken, weiterzuschreiten, Veränderungen anzustoßen sowie Ausschau oder Inne zu halten. Sie eignet sich für den Einsatz mit Einzelpersonen, Paaren, Teams und (Selbsthilfe-) Gruppen zu jedem Zeitpunkt eines Prozesses – zu Beginn, gegen Ende oder Zwischendrin. Eine zeitlich festgelegte Dauer gibt es nicht. Ebenso können der Raum und die dabei verwendeten Figuren frei gewählt und an die Bedürfnisse der beteiligten Personen angepasst werden.

Einsatzmöglichkeiten

• Zum gegenseitigen Kennenlernen oder zur Ergänzung bereits bekannter Informationen
• Zur Einordnung der Eskalationsstufe von Konflikten
• Um innere Haltungen herausarbeiten und ggf. stärken zu können
• Als Hilfestellung zur Gefühlsbenennung
• Zur Darstellung von Beziehungsmustern und -dynamiken sowie Konflikttypen
• Um Prozesse nachstellen und sichtbar werden zu lassen
• Als Möglichkeit mit inneren Anteilen zu arbeiten
• Um probeweise neue Situationen/ Interaktionen testen zu können
• Zur Entdeckung neuer Sichtweisen und Ressourcen
• Als Hausaufgabe/ zur unabhängigen Reflexionsarbeit für Einzelpersonen, Paare, Gruppen

Zur Ergänzung der Inneren Landkarte gibt es ein Handkartenset, das farblich sortiert unterschiedliche Themenbereiche (z.B. VST, Lösungsorientierung & Ressourcen, Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft) aufgreift und entsprechende Reflexionsfragen (z.B. „Was würde es für Sie bedeuten, wenn es Ihnen nicht gelingt, die andere Person zu überzeugen?“, „In welchen Bereichen einigen Sie sich darauf, dass Sie sich uneinig sind? Wie möchten Sie mit der Uneinigkeit umgehen?“) beinhaltet. Somit können spezifische Themen vorgegeben werden oder nach freier Themenwahl mit den Fragen und der Inneren Landkarte gearbeitet werden.

Derzeit sind wir noch dabei die Landkarte erfahrungsbezogen zu verbessern. Bei Interesse an einer Testversion, wenden Sie sich gerne an uns: info@zebra-bw.de. Wir freuen uns auf Ihre Rückmeldungen.

Luisa Heizmann

Hate Speech hat jedoch nicht nur für das Individuum verheerende Folgen: da Online-Foren viele Menschen erreichen, prägen solche Aussagen schnell ein Meinungsbild und die Stimmung in der Gesellschaft allgemein kann feindseliger werden. Hate Speech kann gefährlich werden, denn bisweilen kann Gewalt online kann auch die Hemmschwelle zu Gewalt offline reduzieren.

Was tun gegen Hate Speech?

Viele Social-Media-Plattformen bieten mittlerweile die Funktion an, Kommentare zu melden und sind auch dazu verpflichtet, Hasskommentare zu löschen. Kritische Aussagen können auch der Polizei. gemeldet werden, die dem dann nachgeht. Außerdem gibt es Meldestellen, die extra für die Bearbeitungen von Hate Speech eingerichtet wurden, wie die Meldestelle „Respect“ der Jugendstiftung im Demokratiezentrum Baden-Württemberg. Eine Liste von weiteren Meldestellen findet sich weiter unten.

Neben dem Melden von Kommentaren gibt es auch die Möglichkeit, Hassredner:innen zu widersprechen und in Foren Diskussionen aktiv mitzugestalten, die sogenannte „Gegenrede“. Gegenrede ist oftmals bei den „Trollen“ nicht besonders wirksam, aber immerhin erreicht man so auch die stillen Mitlesenden. Hilfe und Tipps findet man auf der Seite der Amadeu Antonio Stiftung u.a. auch in Form von Flyern und Büchern. Außerdem gibt es viele weitere Internetseiten, die wichtige Infos über Hate Speech zusammengetragen haben. Etwa die Seite des „No Hate Speech Movements“ (https://no-hate-speech.de/), die 2012 aus einer Jugendkampagne des Europarates entstand. Hier werden auch coole Memes bereitgestellt, die als Antwort auf Hate Speech gepostet werden können. Eine Liste von weiteren hilfreichen Internetseiten findet sich ebenfalls weiter unten.

Zuletzt ist es wichtig, schon früh Menschen für das Thema Hate Speech zu sensibilisieren und die digitale Zivilcourage zu stärken. Es gibt viele Angebote von Workshops über Trainings, die von Schulen und anderen Einrichtungen gebucht werden können, so zum Beispiel das Projekt „Love-Storm“, das von dem Programm Erasmus+ der Europäischen Union kofinanziert wird. Die Initiative Toleranz im Netz hat außerdem ein großes Angebot an Fortbildungen, Informationsveranstaltungen und Workshops für den Raum Baden-Württemberg. Auch ZEBRA bietet Vorträge an Schulen oder für Pädagog:innen zu dem Thema an. Gerne können Sie sich bei Interesse an unsere Beratungsstelle wenden.

Infos:

• Zusammenschluss von Organisationen aus den Bereichen Bildung, Gesellschaft, Medien und Sicherheit in Baden-Württemberg. Übersicht zu Meldestellen und Hilfsangeboten – https://www.initiative-toleranz-im-netz.de

• Nennt prägnant Strategien gegen Hate Speech und listet die verschiedenen polizeilichen Anlaufstellen für jedes Bundesland – https://www.bpb.de/252408/strategien-gegen-hate-speech/

• Konkrete Hilfe beim Umgang mit Hass im Netz. Bereitstellung von Memes, mit denen Hate Speech begegnet werden kann – https://no-hate-speech.de/

• Flyer und Bücher zum Umgang mit Hate Speech – https://www.amadeu-antonio-stiftung.de/digitale-zivilgesellschaft/was-ist-hate-speech/

• EU-Initiative: Listet verschiedene Anlaufstellen; setzt sich für eine kritische und kompetente Nutzung von Internet und neuen Medien bei Jugendlichen ein – https://www.klicksafe.de/hate-speech/initiativen-gegen-hate-speech

• Lehr- und Lernmaterial zur Bekämpfung von Hate Speech im Internet (besonders für Schulen und Jugendorganisationen) – https://www.saferinternet.at/themen/cyber-mobbing/

• Nennt Tools, um Fake News zu überprüfen und gibt Infos über die Rechtslage – https://www.hass-im-netz.info/

Meldestellen:

• Jugendstiftung im Demokratiezentrum Baden-Württemberg – https://meldestelle-respect.de/

• Internet-Wache der Polizei Baden-Württemberg – https://www.polizei-bw.de/internetwache_formular/

• Meldestelle Hasspostings für Medientreibende der Polizei Baden-Württemberg – https://www.polizei-bw.de/meldestelle-hasspostings-fuer-medientreibende/

• Verstöße gegen Jugendschutzbestimmungen melden – https://www.hass-im-netz.info/melden.html

Beratungsstellen:

• Kostenlose Begleitung von Opfern von Hate Speech. In schwerwiegenden Fällen Hinzuziehung von Therapeuten oder Anwälten. Übernahme von Gerichtskosten, um gegen Täter:innen vorzugehen – https://hateaid.org/

• Online-Beratung von Jugendlichen für Jugendliche zu Cyber-Mobbing. Anonyme und kostenfreie Beratung über Kontaktformular oder auch über WhatsApp – https://www.juuuport.de/beratung

• gemeinnütziger Verein zur Unterstützung von Kriminalitätsopfern; kostenfreie Beratung über das „Opfer-Telefon“ – https://weisser-ring.de/

Workshops, Trainings und Co.

• Tipps zur digitalen Zivilcourage. Onlinetrainings, Lernressourcen und eine wachsende Community – https://love-storm.de/

• Bildungsangebote für Institutionen, Schüler:innen, Betroffene und Pädagog:innen zu verschiedenen Themengebieten in unterschiedlichen Formaten – https://www.initiative-toleranz-im-netz.de/bildung/

• Angebot von Online-Seminaren – https://www.juuuport.de/online-seminare

von Annika Vogt